¿TRADICIÓN
CULTURAL O VIOLENCIA DE GÉNERO?
Andrea Ponce Montalvo
andrea.ponce1@unmsm.edu.pe
El contenido de este ensayo abordará el tema del
matrimonio forzado, del cual son víctimas muchas mujeres, niñas y adolescentes
de las áreas rurales de nuestro país.
Cabe mencionar que “el matrimonio forzado es un matrimonio que sucede
sin el consentimiento de una o ambas personas. El consentimiento significa que
usted acordó de manera completa, libre, e informada para casarse con otra
persona, y el momento para efectuar el matrimonio”(«Matrimonio
Forzado», s. f.).
Con este tema se buscará que podamos conocer y
reflexionar sobre las prácticas o tradiciones
aún existentes en el Perú, que violan los derechos de miles de mujeres.
Todos los derechos que por ley nos corresponde, todavía nos son cumplidos en
las distintas partes de nuestro país, siendo vulnerados y en el peor de los
casos eliminados de los sistemas o estructuras sociales pertenecientes a las
comunidades indígenas y rurales. Esto implica
daños personales en diferentes
dimensiones a cada mujer que sufre las consecuencias de esta práctica cultural.
El matrimonio forzado es una tradición perjudicial,
esto se da cuando las familias u otras personas acuerdan un matrimonio, sin
contar con la decisión de la futura esposa. Ella no tiene opción a elegir con
quién se irá a casar, ni cómo ni cuándo.
Elegir si, cuándo y con quién casarse es una
decisión muy importante en la vida de las personas. Sin embargo, millones de
niñas alrededor del mundo se ven impedidas ejercer este derecho al contraer un
matrimonio infantil que afecta su desarrollo y planes de vida. Estas prácticas
no sólo violan los derechos humanos de las niñas, sino que se dan muchas veces
en contextos de abuso y explotación.
En la selva de nuestro país se presencia la práctica
de esta “costumbre”, según la cosmovisión de los pobladores las personas son
sujetos colectivos, por ende creen que no es decisión de la novia elegir con
quién se casa, sino de la familia. Estos matrimonios se dan entre los miembros
de las mismas comunidades, comúnmente las mujeres obligadas a casarse son
menores de edad.
“Tardé un año en acostumbrarme a él, al principio no
dormía y fue un infierno… Imagina que de la noche a la mañana te hacen
compartir cama con un señor que apenas conoces”, según relata Celia Brito,
pobladora de la ciudad de Pucallpa y víctima del matrimonio forzado que la
obligó a casarse a los 14 años con un hombre mucho mayor al que no conocía(«Situación
del matrimonio infantil en el Perú « Sistema de las Naciones Unidas en el
Perú», s. f.).
Así como el caso de Celia Brito hay muchos más, que
no son expuestos ni contados, ya sea por miedo o temor a sus propias familias y
por la cultura machista que se presenta en su comunidad. En estas comunidades
el papel de la mujer se redujo a ser hija o a ser esposa, pasando a ser una
propiedad del otro.
Esta situación presentada en el contexto de tradición
y costumbre no puede verse puesta bajo el amparo de protección cultural, sin
embargo se evidencia que esto no ha cobrado suficiente relevancia ya que esta
situación no se ha abordado como un problema de violencia hacia la mujer.
Cabe
resaltar que la Declaración establece que “los Estados deben condenar la
violencia contra la mujer y no deben invocar ninguna costumbre, tradición o
consideración religiosa para evitar su obligación con respecto a su
eliminación”(El
derecho a una vida libre de discriminación y violencia, 2007).
Muchos de estos matrimonios forzados se realizan con
mujeres que aún son niñas, por lo que se juntan dos problemáticas, el
matrimonio forzado y el matrimonio infantil.
A pesar de que la mayoría de los países de América
Latina, como en el caso del Perú, prohíben el matrimonio hasta los 18 años, los
y las menores de edad se pueden casar con el permiso de sus padres o de un
juez.
“El matrimonio infantil es una realidad poco
visibilizada, estudiada y abordada en la región. Muchas veces se percibe como
algo natural. Sin embargo, suele estar muy vinculado al abuso, al maltrato, la
violencia, embarazos tempranos y pérdida de oportunidades”, resaltó Elena Zúñiga(«Situación
del matrimonio infantil en el Perú « Sistema de las Naciones Unidas en el
Perú», s. f.).
“Nos une un mandato por velar por los derechos de
las niñas y adolescentes, en especial por los derechos sexuales y reproductivos
que no son visibles y cuya vulneración significa una pérdida del potencial y de
oportunidades”, señaló Elena Zúñiga, Representante del UNFPA Perú(«Situación
del matrimonio infantil en el Perú « Sistema de las Naciones Unidas en el
Perú», s. f.).
Lo manifestado por Elena Zúñiga resulta fundamental
para entender el matrimonio forzado como una de las manifestaciones de
violencia. Pues, para poder eliminar de raíz esta violencia, es necesario
concebirla como una consecuencia de una discriminación, que tiene origen en una estructura social de
naturaleza patriarcal, machista, en un sistema con una dominación masculina. Ya
que comúnmente se da un pacto entre los varones, que son quienes determinan ese
contrato social ante las mujeres, las cuales son objetos de ese “negociación”.
Además se deben tomar en cuenta las diversas
situaciones que dan como resultado los matrimonios concertados tales como la
pobreza, la ruralidad, la etnia, son factores que no solo afectan a la
incidencia de los matrimonios forzados sino que además, vuelve a las mujeres
indígenas más vulnerables a sufrir otras formas de violencia.
Los matrimonios forzados, practicados en algunas
comunidades del Perú, niegan e imposibilitan a las mujeres al cumplimiento de
sus derechos y las hacen víctimas de la violencia de género, la cual es
encubierta y disfrazada en una tradición cultural. Los matrimonios forzados son
el reflejo de la desigualdad, la discriminación y la desprotección que viven
las mujeres indígenas. Lo que se requiere será el respeto de estos derechos y
su promoción en los distintas partes de nuestro país, lo cual necesita de la
ayuda del Estado y sus organismos especializados, estos deben ser también
agentes activos de cambio.
Ninguna mujer debe ser obligada a realizar actos en
contra de su voluntad, ni sometida a costumbres que violen sus derechos, para
ello se necesita del empoderamiento de cada una de ellas y una reformulación en
los pensamientos de los pobladores de esas comunidades para que así se produzca
un cambio de adentro hacia afuera.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
El derecho a una vida libre de discriminación y
violencia: mujeres indígenas de Chiapas, Guerrero y Oaxaca. (2007). México, D.F.: Oficina en México del Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Matrimonio Forzado.
(s. f.). Recuperado 21 de noviembre de 2018, de https://www.uscis.gov/es/familia/matrimonio-forzado
Situación del
matrimonio infantil en el Perú « Sistema de las Naciones Unidas en el Perú.
(s. f.). Recuperado 21 de noviembre de 2018, de
http://onu.org.pe/noticias/situacion-del-matrimonio-infantil-en-el-peru/
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